Tiga dekade kemudian, apa lagi yang bisa dilakukan seorang jenderal bintang dua, jika Anda suka, juara dua-luka dari pemilihan presiden terkenal Nigeria pada Juni 12 sebagai patriot yang memilih untuk tetap di Nigeria selain mempertahankan penyebab tersebut secara tak henti-hentinya? Saya dengan sungguh-sungguh, saya kehilangan karier jurnalistik yang berkembang pesat karena Juni 12 setelah larangan Concord Press dan, oleh karena itu, pada Abacha bergantung pesangon tidak dibayar saya sampai hari ini. Kurang dari pindah dari api ke api, kemudian, saya bergabung dengan kelompok hak sipil utama negara kita, Organisasi Pelindung Hak Sipil, yang hampir membuat saya selalu berada di tepi penjara. Tapi bagaimana cerita saya akan berakhir tanpa keberanian hakim yang memimpin kasus penghasutan (?) saya untuk berdiri untuk keadilan?
Seiring saya, oleh karena itu, terlibat secara virtual bersama dengan rekan-rekan peneliti Nigeriah dalam diskusi yang berfokus pada sifat korupsi yang merajalela di Nigeria dalam memperingati hari peringatan 12 Juni, tiba-tiba saya mendapatkan rasa seperti melanjutkan pekerjaan yang tertunda. Pada dasarnya, setiap karya penelitian, tempat saya saat ini, seringkali bersifat terbuka, sehingga pekerjaan yang selesai bahkan dapat menunjukkan arah masa depan yang disarankan.
Pada tahun 2018, Pusat Teknologi dan Pengembangan Informasi yang berbasis di Kano yang dipimpin oleh Dr YZ Yau, didukung oleh Fondation MacArthur, membutuhkan seorang sarjana-aktivis sebagai penasihat teknis konsultasi untuk proyek konsorsium anti-korupsi selama dua tahun. Saya mendapat tugas tersebut. Sebelumnya, bersama Yau, saya menjadi konsultan untuk inisiatif anti-korupsi serupa dari DFID yang disebut Coalitions for Change, C4C.
Setelah dua tahun pertama dalam proyek CITAD-MacArthur, saya didorong untuk merumuskan sebuah proyek di dalam kerangka tema yang sama tentang penentangan korupsi. Saya kemudian mengusulkan Kampanye Anti-Korupsi di Kampus, yang merupakan yang pertama dari jenisnya, fokus hanya pada masalah korupsi di kampus.
Sebagai bentuk pelayanan kepada komunitas profesional utama saya, saya menjalankan proyek ini dengan penuh gairah, didukung oleh tiga orang rekan saya, yaitu Mutair Wahab Akinbayo, Dr Monsurat Ayegusi, dan Badirat Hassan. Proyek ini, melalui penelitian, mengungkap akar korupsi yang tebal, yang sayangnya dapat Anda temui di salah satu dari kampus-kampus kita, meskipun kami menemukan bahwa hal itu hanya mencerminkan masyarakat Nigeria secara lebih luas.
Politikus Nigeria di dalam dan di luar pemerintahan telah mengabaikan kewaspadaan mereka dan telah menular ke kampus-kampus. Tanpa gentar, CACOCA membeli waktu siaran di LASU Radio untuk program khusus yang disebut “Menuju Transparansi”. Program tersebut secara rutin menayangkan siaran berita anti-korupsi dan mendatangkan para pemimpin opini di kampus untuk menganalisis isu-isu korupsi yang sedang berlangsung dengan pendekatan solutif.
Untuk memastikan kebaruan kampanye, kami mengunggah edisi siaran kami ke Spotify. Siaran CACOCA menjadi sangat menginspirasi sehingga menarik undangan bagi saya untuk berbicara tentang anti-korupsi hingga ke Jamaika! Namun, sangat disayangkan bahwa korupsi ternyata menjadi sangat sulit untuk kita atasi. Namun, memuaskan bahwa virus “jangan pernah menyerah” mulai menjangkiti setidaknya sebanyak mungkin akademisi, yang pada gilirannya mengarah ke Diskusi Hari Demokrasi yang diselenggarakan oleh Komite Isu Nasional, Pembangunan, dan Advokasi dari Asosiasi Dosen Muslim.
Seperti elang yang mereka sebenarnya, kumpulan politisi yang sama ini telah berbagi ranjang dengan tentara dalam menguras harta bersama kita saat era militer berlangsung hingga tahun 1999. Sejak itu, mereka telah berhasil mengumpulkan cukup energi untuk menyatukan kembali diri mereka. Mereka tidak hanya menikmati hari-hari mereka di semua tiga tingkatan kekuasaan utama di Nigeria, tetapi juga telah menyambar semua saluran dominan untuk informasi dengan cara yang cermat dan terampil. Mereka juga adalah orang-orang yang memiliki sumber daya cukup untuk menerbitkan volume tebal dengan perspektif yang sejalan dengan bias mereka. Yang paling buruk dari semuanya, yang terbaru, adalah yang diciptakan oleh Babangida, yang membatalkan Pemilu 12 Juni.
Prajurit kaki yang bertahan di garda depan perjuangan, jelas lelah, mundur ke belakang panggung, bersyukur bahwa mereka berhasil menyaksikan cahaya yang tampaknya muncul di ujung terowongan setelah semua. Tanpa fasilitator yang dibutuhkan untuk memperingati perjuangan dengan layak, masing-masing tetap tinggal di tenda mereka, dibiarkan merenungkan strategi secara individual.
Tapi tentara tua tidak pernah mati. Seperti saya, banyak prajurit muda dari dekade-dekade lalu era perjuangan tidak hanya tumbuh tetapi juga telah matang dan siap untuk mengajukan pertanyaan lagi tentang kelaksanaan politik dengan tujuan untuk merumuskan secara ilmiah jalan maju lebih lanjut. Mantan editor Majalah Liberty CLO dan koordinator Journalists Outreach for Human Rights, Ismail Ibraheem, telah menemukan suaranya kembali dan sekarang, menariknya, sebagai seorang sarjana terkemuka dan profesor.
Dalam kuliah pengantaranya yang berjudul Casino Journalism dan Akhir Sejarah, Ibraheem, sekarang seorang ahli jurnalistik yang mapan dan profesor di Universitas Lagos, berbicara di hadapan audiens terhormat di Auditorium J. F. Ade-Ajayi, termasuk akademisi dari berbagai disiplin ilmu. Dia memilih judul yang provokatif untuk menggambarkan kritik terhadap pemandangan media Nigeria kontemporer yang disebabkan oleh peristiwa informasi yang secara praktis dikuasai oleh politisi tanpa hati nurani.
Dia menciptakan istilah “casino journalism” untuk menggambarkan sistem di mana sensacionalisme, hiburan, dan keuntungan mendorong peliputan—mengutamakan klik dan peringkat atas akurasi dan kedalaman.
Ciri khas termasuk keacakan dan spektakel di atas investigasi yang kuat; pengaruh “amplop coklat”—menerima suap—from elites dan pengiklan. Menurut Ibraheem, semua ini menghasilkan sikap seperti perjudian: kemenangan jangka pendek menggantikan kredibilitas jangka panjang.
Ibraheem berargumen bahwa model ini menganggap jurnalisme sebagai permainan dadu—satu tidak pernah tahu apa umpan sensasional apa yang mungkin menghasilkan klik berikutnya. Merasionalkan konsekuensi “Akhir Sejarah”.
Ibraheem menggabungkan kasino jurnalisme dengan konsep “Akhir Sejarah”. Narasi jurnalisme kehilangan kelanjutan sejarah, konteks, dan refleksi. Alih-alih membentuk memori warga negara, media justru memperparah “amnesia media”, beralih dengan cepat dari satu berita sensasional ke berita lainnya. Dia bahkan lebih jauh menyoroti beberapa skandal Nigeria di mana kedalaman sejarah atau kontekstual dihilangkan.
Dia mengingat bagaimana CLO, ironisnya, menggunakan taktik sensasional dalam peliputan Maret Rakyat 2 Juta Abacha. Contoh-contoh ini menunjukkan bagaimana fungsi pengawas media yang kritis dirusak oleh praktik infotainment yang telah mengalihkan perhatian media di Nigeria menuju pemerintahan yang korup.
Secara keseluruhan, Ibraheem menekankan kebutuhan untuk mengurangi sensasionalisme dan mempertahankan konteks; jika tidak, jurnalisme Nigeria mungkin mengambil risiko peran mereka dan, bersama dengan itu, pemahaman kita secara kolektif tentang sejarah dan demokrasi.
Menetapkan dirinya di Amerika Serikat selama dua dekade tidak cukup untuk mengalihkan perhatian Omolade Adunbi. Lade, seperti yang biasa kita panggil, adalah pejabat proyek yang bertanggung jawab atas proyek pendidikan hak asasi manusia di CLO. Berbeda dengan Ibraheem, yang dilatih di Britania Raya, Lade dilatih di Universitas Yale yang terkenal sebagai antropolog dan kini menjadi profesor antropologi di Universitas Michigan.
Sebagai peneliti yang gigih, Profesor Adunbi, bersama penulis lainnya, telah menerbitkan dua buku utama yang memenangkan penghargaan di mana ia mencoba untuk meninjau kritis tentang tata kelola mengenai pengelolaan sumber daya di Nigeria. Yang pertama, diterbitkan oleh Indiana University pada tahun 2015, berjudul “Kekayaan Minyak dan Pemberontakan di Nigeria”. Jelasnya, buku ini berasal dari jejak karier Omolade sebagai aktivis, buku ini menggambarkan bagaimana organisasi non-pemerintah (NGO), kelompok militan, dan gerakan sosial lokal menggunakan hak atas tanah dan sumber daya leluhur mereka untuk menantang otoritas negara dan perusahaan minyak multinasional. Para aktor ini mengumpulkan simbol-simbol yang kuat untuk membenarkan tindakan-tindakan gangguan—dari protes hingga pemberontakan bersenjata. Adunbi menekankan bahwa kekayaan minyak mengubah hubungan antara manusia dan lingkungan. Masyarakat menyesuaikan cara hidup mereka untuk mengejar sewa minyak, yang memicu bentuk baru dari tata kelola, solidaritas, dan pengecualian.
Dalam Buku Enklaf Dari Pengecualian, Adunbi mengembangkan karya sebelumnya dengan menyelidiki domain ekstraksi yang baru berkembang: zona perdagangan bebas dan kilang minyak kerajinan tangan. Dengan membandingkan Zona Ekonomi Khusus (ZEK) dan kilang minyak kerajinan tangan, ia mengidentifikasi baik kesamaan maupun perbedaan. Meskipun narasi pembangunan menempatkan ZEK sebagai penanda pertumbuhan dan modernisasi, Adunbi menunjukkan bahwa mereka mencerminkan degradasi lingkungan yang disebabkan oleh kilang minyak ilegal. Kedua sistem ini mengarah pada polusi, kerusakan pada sistem air, ancaman terhadap kesehatan publik, dan penggusuran dari mata pencaharian tradisional.
Buku ini menginterogasi hubungan antara modal global dan klaim sumber daya lokal. Ini mengungkap bagaimana komunitas—apakah beroperasi di dalam Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) formal atau kelompok informal—berpartisipasi dan dibentuk oleh rezim ekstraktif. “Enklaf dari pengecualian” yang dia identifikasi adalah tempat di mana norma hukum, lingkungan, dan sosial disengkan secara sengaja untuk keuntungan ekonomi.
Secara signifikan, karya-karya ini menyoroti paradoks dari minyak: kekayaan yang memberdayakan tetapi juga menghilangkan kepemilikan, yang membawa pekerjaan tetapi juga konflik, sehingga mengkonfirmasi kembali teori lama tentang kutukan sumber daya.
CLO merupakan tempat yang subur bagi banyak tokoh utama dari perjuangan 12 Juni yang saat itu hanya berperan sebagai pegawai proyek. Sangat memuaskan untuk mengakui bahwa beberapa pohon intelektual telah tumbuh dan dengan sukarela mempertahankan kampanye untuk kemajuan, apakah atau tidak pemerintah dengan agenda pembaruan terkenal ini percaya pada kebutuhan untuk pemujaan yang tepat atas peristiwa 12 Juni.
Akanni, Profesor Ilmu Jurnalistik dan Komunikasi Pembangunan di Universitas Lagos, adalah Kepala Kampanye di CLO antara tahun 1994 dan 1998.
X @AkintundeAkanni
Disediakan oleh SyndiGate Media Inc. (
Syndigate.info
).
Related posts:
