Profesor terkenal dalam Sejarah Afrika, Toyin Falola, telah memanggil negara-negara Afrika untuk mengintegrasikan segera sistem pengetahuan lokal ke dalam kerangka pendidikan mereka. Dia berargumen bahwa transformasi sejati di seluruh benua bergantung pada penerimaan epistemologi lokal, mereklamasi kebanggaan budaya, dan membangun sistem pendidikan yang melayani kedaulatan lokal serta keterlibatan global.
Para sarjana terkenal ini menyampaikan seruan penuh gairah pada hari Kamis saat memberikan kuliah umum dengan judul “Kekuasaan, Pendidikan dan Perubahan di Afrika” di Universitas Karl Kumm, Jos. Acara tersebut merupakan bagian penting dari perayaan berlangsung seminggu bertemakan “Toyin Falola: Memperingati Seorang Sarjana dan Inteligensia Publik,” yang diadakan dari 17-21 Juni 2025, dalam penghormatan kepada akademisi terkemuka tersebut.
“Pengakuan akan nilai sistem pengetahuan lokal dan praktik budaya masyarakat setempat sangat penting, keduanya harus dimasukkan ke dalam agenda pembelajaran,” tegas Falola. “Jika diberi kesempatan ini, siswa akan lebih siap terlibat dalam masyarakat global dan juga akan memungkinkan mereka untuk bangga dengan latar belakang mereka. Pendidikan tidak boleh memisahkan Afrika dari warisan mereka. Kurikulum kita harus mengonfirmasi siapa kita bahkan ketika kita siap untuk berinteraksi secara global.”
Dikenal luas sebagai salah satu sarjana paling produktif dan berpengaruh di Afrika, kuliah Falola menelusuri hubungan historis yang mendalam antara kolonialisme, kekuasaan, dan tujuan pendidikan di Afrika. Ia menunjukkan bahwa meskipun pendidikan selalu menjadi kendaraan untuk perubahan, ia juga telah berfungsi sejak lama sebagai alat dominasi.
Menurutnya, “Sistem pendidikan terpengaruh oleh struktur kekuasaan yang berlaku di benua ini. Kekuasaan bersifat sosial serta politis dan ekonomis. Dinamika kekuasaan mempengaruhi siapa yang memiliki akses ke pendidikan, sifat pendidikan tersebut, dan hasil yang timbul dari pendidikan itu.” Dia menekankan bahwa kurikulum pendidikan yang dirancang oleh elit sering kali memperkuat ketidaksetaraan socio-ekonomi dan mencerminkan ketidakseimbangan kekuasaan yang diturunkan dari sejarah kolonial.
“Terkadang pendidikan digunakan sebagai alat untuk mempertahankan status quo,” katanya, “dengan demikian memperkuat ketidaksetaraan sosio-ekonomi dan hubungan kekuasaan yang sudah ada.”
Falola menelusuri warisan kolonial yang membentuk sistem pendidikan Afrika, menunjukkan bahwa mereka dirancang untuk menciptakan kelas administratif yang patuh, memperkuat superioritas Eropa, dan menekan pandangan dunia lokal. “Pejabat kolonial pada dasarnya memutus hubungan antara orang Afrika dengan masa lalu budaya mereka dengan mengesampingkan pengetahuan lokal dari sistem pendidikan resmi,” katanya. “Ini merampakkan mereka dari sarana intelektual untuk memahami sejarah dan identitas mereka sendiri.”
Falola mencatat bahwa pendidikan telah selalu menjadi pusat baik untuk dominasi maupun pembebasan dalam gerakan kemerdekaan Afrika. “Pendidikan di Afrika selalu terkait dengan perjuangan politik,” katanya. “Ini memberikan kepada orang-orang sarana yang diperlukan untuk melihat penindasan mereka sendiri dan mengejar pembebasan kelompok.”
Dia mengamati bahwa meskipun negara-negara Afrika pasca-kemerdekaan berusaha membangun kembali sistem pendidikannya, mereka menghadapi hambatan utama—mulai dari sumber daya yang terbatas hingga dominasi persisten konten Eropeosentris. “Banyak dari perjuangan kemerdekaan Afrika dipacu oleh reformasi sistem pendidikan,” dia mengingatkan. “Namun, warisan sistem pendidikan kolonial—yang memberi prioritas pengetahuan dan standar budaya Eropa—tetap bertahan.”
Di luar kritik sejarah, Falola menawarkan kerangka visi untuk masa depan pendidikan Afrika. Dia mendukung kurikulum inklusif yang menyeimbangkan kompetensi global dengan relevansi lokal, menekankan pemikiran kritis dan kreativitas, serta mendorong partisipasi demokratis. “Pendidikan menyediakan kemampuan intelektual dan sosial yang diperlukan untuk berinteraksi dengan dan menantang sistem kekuasaan yang ada,” katanya. “Ini adalah komponen penting dari proses evolusi masyarakat.”
Dia menekankan lebih lanjut kebutuhan untuk berinvestasi dalam pelatihan guru, reformasi kurikulum, dan akses pendidikan bagi semua—terutama komunitas yang terpinggirkan. “Sistem pendidikan Afrika harus menjadi lebih efektif, responsif, dan relevan,” tambahnya. “Potensinya ada, tetapi harus dibuka dengan kebijakan, tekad politik, dan orientasi pedagogis yang tepat.”
Falola menjelaskan bahwa kerusakan yang bertahan lama disebabkan oleh ideologi pendidikan kolonial, banyak orang Afrika terus mengalami perpecahan dalam rasa identitas mereka. “Banyak orang Afrika mengembangkan kesadaran ganda sebagai hasil dari instruksi untuk mengejar nilai-nilai Barat sementara juga memisahkan diri dari identitas budaya mereka sendiri,” katanya. “Perjuangan ideologis ini sering kali meninggalkan masyarakat Afrika merasa meragukan diri sendiri.”
Dia menutup pidatonya dengan mengimbau para pemimpin dan pendidik di Afrika untuk menyelaraskan tujuan pendidikan dengan aspirasi pembangunan benua tersebut. “Ketidakseimbangan ekonomi, korupsi politik, dan ketidakstabilan sosial masih bertahan karena sistem pendidikan yang gagal mendemokraskan pengetahuan,” katanya. “Untuk memecahkan siklus ini, kita harus menegakkan kembali pendidikan dalam kenyataan hidup dan sejarah rakyat Afrika.”
Ceramah tersebut menarik penonton yang beragam dan menghargai yang terdiri dari akademisi, mahasiswa, pemuka agama, pembuat kebijakan, dan anggota masyarakat umum yang lebih luas, semua ingin mendengarkan wawasan seorang pria yang ilmu pengetahuannya terus membentuk pemahaman global tentang sejarah dan identitas Afrika.
Profesor Falola, yang menjabat sebagai Chair Jacob and Frances Sanger Mossiker dalam Ilmu-Ilmu Humaniora di Universitas Texas di Austin, telah menulis lebih dari 100 buku dan dipuji di seluruh dunia karena kepemimpinan intelektualnya serta advokasinya untuk pengalaman Afrika.
Disediakan oleh SyndiGate Media Inc. (
Syndigate.info
).
